洛阳龙马负图寺好玩吗

龙马负图寺，徒有寺名，实乃道观。由山门、钟鼓楼、伏羲殿（女娲宫）、渊源阁、三皇殿、洛书宫、两廊展室等建筑组成。除却伏羲殿，都是1998年由孟津县政府重修。伏羲殿是寺内唯一的古建筑，1992年这座明代嘉靖年间重修的大殿全落架提升两米修复。伏羲殿内墙壁镶嵌有十几方石碑，有题额、画像碑、诗文碑和记事碑。这些碑刻的署名者不乏名家，如周敦颐、邵雍、张载、朱熹、王铎、胡煦、刘仕伟等。在画像碑中有一方《伏羲庙全图》碑，碑上的龙马负图寺全景图后来成为1998年龙马负图寺重建的蓝本。山门两侧分立两通巨石碑--“图河故道”碑和“龙马负图处”碑，据说是唐代遗珍。原分峙于山门外东西五米处。1999年移至现在所在位置。龙马负图寺山门前，有条河，这条河就是大名鼎鼎的图河，伏羲与龙马与河图洛书的交汇点。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此推演出八卦，后为《周易》来源。后人在“龙马负图处”建寺以记之。河图洛书”被誉为“中国先民心灵思维的最高成就”，是中华民族原始文明的标志。 “河图”由排列成数阵的黑、白两种圈点组成，是一幅数字图象，是四方加中央的方形布局，“洛书”由一到九数字按纵、横、斜三条线上的三个数字和皆等于15组成九宫格。“河图洛书”，生成发展了中国古代文化的的阴阳、五行、八卦这些基本的概念和学说，成为古人对于天地生成、宇宙存在物质运动规律的根本认识和哲学思考。正是基于此，龙马负图寺在寻根文化中拥有了不可动摇的地位。伏羲庙，全国有多处。着名的有甘肃天水的伏羲庙（太昊宫），河北新乐伏羲台和河南淮阳伏羲陵（太昊陵）。孟津的龙马负图寺想要抗衡它们，“河图洛书”是一大亮点。河图洛书”是易经思想理论不可或缺的部分，它的成文时期是在宋初。宋代理学家周敦颐、邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等，受其影响巨大。尤其是周敦颐，他的很多学说是架构在对易学研究基础之上。伏羲殿内署名宋代大儒的碑刻很有可能是后人，或者说，明清道教文化再度兴盛，龙马负图寺曾一度成为“河图洛书”研究中心，因此才有王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等人的礼圣记游的诗赋文章刻石。借用我家先生的话，《易经》是一部有着从商周到宋初的千年形成史，历经历代哲人不断完善的一部具有两种符号体系的哲学思想巨着。这些碑刻的珍贵之处在于说明对《易经》的研究古继往开来、绵延不绝。龙马负图寺有一展室，专门展示慕名而来的人士题字附赠。 河图洛书的渊源、内涵和价值，是古往今来，名人荟萃云集于此的原动力。

相传上古时期，我们的人文之祖-伏羲氏带领部落在黄河一带繁衍生息，过着茹毛饮血，时序不辩，阴阳不分，结绳记事的生活。其时，一巨龙头马身的怪兽，从黄河上踏波而来，兴风作浪，祸害百姓。伏羲见状，义无返顾地纵身下河与之搏斗，经七天七夜的较量，始在图河上降服龙马，后以龙马背负图点，仰观天象，俯察法地，以其纹创造了先天八卦，一画开天，辟浑噩之玄沌，剖清新之文明，阐天地之秘，立文字之祖。伏羲造书契，定人伦，正婚姻。 因此《易·系辞上》有：'河出图，洛出书，圣人则之'之说。 千百年来，河图洛书一直披着神秘的外衣，而这个千古之谜的源头就在——龙马负图寺。

龙马负图寺 传始建于晋穆帝永和四年(公元 348年)，是为感念"人文之祖"伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中"河图"出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。因历代战乱，屡建屡废。经修复的负图寺大殿，重修伏羲龙马像，并建山门一座，在图河架石桥三座，逐步恢复寺院原貌，使其发展成为炎黄子孙的祭祖圣地和""河图洛书"的研究中心。